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標題: 怎麼才算是「做善事」呢？ [打印本頁]

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作者: esp0025242    時間: 2019-11-15 08:34 PM     標題: 怎麼才算是「做善事」呢？

人活於世，目前地球有將近八十億人口，不管有沒有修行，
對其他生物有一絲益處的人請舉例或舉手一下（千萬別說放生，
抓的時候死一波，運送死一波，放走又死一波(奄奄一息怎麼活？)）
好，既然沒有絲毫益處，所謂幫助別人，讓別人留在世間吃更多眾生、
為了生存賺更多錢破壞更多自然生態（請參考亞馬遜森林），
這算不算有福報、積陰德？
假如今天有人因此發願，從此刻起，
將不再有任何生物因他飲食而傷亡、將不再有生物因他而財物損失、
將不再有生物因他而受輕薄侮辱、將不再有生物因他喝酒而受害、
將不再有生物因他言語而受傷，他並非說大話，確實做到了，
其人功德大不大？

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作者: dawnhsu    時間: 2019-11-16 12:07 PM

抓的時候死一波，運送死一波，放走又死一波
那被抓去宰的時候，動物們會歡天喜地的任人抓嗎？就不會驚嚇好幾波嗎？
如果你是動物，被抓去宰殺比較好，還是被抓去放生比較好

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作者: cbill    時間: 2019-11-22 04:46 PM

發願是修行的動力啟發，修行主要內在的涵養（功德－智慧、慈悲），附隨福報，所以金剛經稱福德。

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作者: kdld    時間: 2019-11-22 11:23 PM

很大
不要說做到了,能至誠發願,功德就很廣大了
所以佛教很強調發廣大菩提心
思思念念都是如何利益有情的眾生
哪怕只有一瞬間,希望諸眾生脫離苦及苦因
哪怕只有一瞬間,希望諸眾生具足樂及樂因
要不停的發願,不停的發願
直到行住坐臥都能顯現自然無造作的慈悲心

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作者: esp0025242    時間: 2019-11-23 05:46 PM

kdld 發表於 2019-11-22 11:23 PM
很大
不要說做到了,能至誠發願,功德就很廣大了
所以佛教很強調發廣大菩提心

你也認為功德很大啊。
每一個提早結束自己生命的人，實際上都有這種效果，
因為從此之後，再也不會有生物因他(她)需要進食而喪命了，
從此之後，再也不會有生物因他(她)語言失當而受傷了。
從此之後，再也不會有生物因他(她)而財物受損了。
從此之後，再也不會有生物因他(她)而貞節受損。
從此之後，他(她)再也不會因喝酒而失德。
那怎麼會幾乎所有人都指斥為懦夫、無用呢？

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作者: awwwa1228    時間: 2019-11-24 12:36 PM

似乎也不用糾結太多
反正做的事情能讓大家幸福快樂就好

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作者: greeneryjason    時間: 2019-11-25 09:12 AM

人生若能守戒不犯，減少造業，多行善德，自能有機會解冤釋結，往前境界前進；這需要有人身方能可行。自我了結生命或意外結束生命的用心不會在於減少造惡為他行善；只有真正為了行善的對像體，行善的真實事與所能達成的效益而勇敢犧牲的人，才是真實的用心與行持，才能無懼自殺之業。

人世間本就造業容易造善難，如若隨順自心而為，輪迴之身往下沈淪的機會多過脫離的機會。因此正確自心的認知，才能正確而為，惡由減少而至不犯，善由小積而恆持。莫以世人數肯定己再來，魚蝦蚊蟲豈少數，人身之外多物種難有修行能向前。

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作者: magic32    時間: 2019-11-26 01:33 AM



什麼是做善事? 佛法中有分世間法善事、出世間法的善事[出世間就是法佈施讓眾生證得出六道輪迴、出三界、乃至進入佛、吾、眾生一體的虛空界(妙覺如來)]。

那麼在這個前提之下世間善事狹義講就是讓牠的身心穩定，例如色身的食、衣、住、行、資助錢財乃至情緒穩定不恐懼、生氣、憂愁啦...  廣義說就是能引起他對出世間法證得的方法興趣(因為有的人需要佛菩蕯、耶蘇、阿拉、瑪利亞......會現反面教材幫助他，看起來是在害他......不過確實幫助到他的出世間之路順暢)

再來說出世間法的善事，佛教講三輪體空。也就是你在任何佈施時，應該沒有一個能佈施的你、沒有一個受佈施的他、中間沒有佈施的任何事、物、法。白話文就是作善事時不當一回事，忘掉了。雖然確實有這件事、你確實有過目不忘的本事，但真的忘掉了(不放在心上)。這是幫到別人也幫到自己，自利利他。

在禪宗的用語上叫覺照，雖然了了見心中確實無物，但順應世間相一樣吃、喝、拉、撒、睡、幫人開悟。

為什麼佛經中講人是法器呢? 一念心性。因為人在六道中是獨有的，他的心性範圍很大，簡單講就是有恩將仇報的、也有以德報怨的.... ，好好利用人身作靈性上的提升是首要的事。所謂一失人身萬劫難! 人身是脫離三界、六道 最好跳板，這意味著你最好的機會來了!

最後以一念心性的角度，版主的放生觀念就顯得在事相上打轉了! 事有緣份、且條件具足可作(譬如你已經審查過環境放生後確實可生存下，不然恐怕害到它了!)，內不動心是基本，外不著相可隨緣。

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作者: esp0025242    時間: 2019-11-26 04:25 PM

magic32 發表於 2019-11-26 01:33 AM
什麼是做善事? 佛法中有分世間法善事、出世間法的善事[出世間就是法佈施讓眾生證得出六道輪迴、出三界、乃 ...

我這是到哪裡了？東方琉璃世界？西方阿彌陀世界？
怎麼人人都能把無上心法說得人人具足毫不遲疑？
布施而不著相、不動心而萬緣具足，顯然這不是娑婆世界嘛。
我知道這是個知識爆炸的時代，google大神庇蔭下，
要什麼有什麼，麻煩一下別把百千萬劫難遭遇的境界參和進來，
沒有可以到達的理想烏托邦只存在於幻想之中，
你我都只是凡人，請用凡人的思維來回應可以嗎？

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作者: s7774442000    時間: 2019-12-1 11:12 PM

其實 什麼是做善事呢


沒有一定的標準

因為...

每個人心中的 那把尺..尺度 都不同!


然...

有一點...是相同的

就是在幫助 有需要的人時

心中那種 轉順之間的感覺!!!

這才是真實的!


至於別人 這麼做? 如何做?

我們自己無需 去講太多

順著自己的事物 去做..就好



補充內容 (2019-12-1 11:17 PM):
至於發言大 你說地..放生問題

還有...

為了生存賺更多錢 而去破壞..更多的自然生態問題

這都是我 目前..沒作過的事情

所以 我無法回答你


補充內容 (2019-12-1 11:33 PM):
但有一點 我可以回答你

為了生存賺更多錢 而去破壞..更多的自然生態問題

要看 這些賺來的錢 用在那裡!?

(是掉入某些權貴集團的私人口袋中? 還是反

補充內容 (2019-12-1 11:34 PM):
補救的配套方針與平時為護工作及未來可能的去舊迎新.升級

有沒有..作好

什麼是..未來可能的去舊迎新.升級呢!?

就是時機到了 把本該去掉的弱後與高破壞性的工業製造模式

換掉...

也許..這會增加成本

但..該作的 還是要作

補充內容 (2019-12-1 11:35 PM):
(是掉入某些權貴集團的私人口袋中? 還是反補回到..國家與老百性的手中?)

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作者: eyny2011x    時間: 2019-12-1 11:49 PM

隨著時間的往後推進,未來培養肉應該會慢慢取代生物肉,
幫助研究製造更便宜的培養肉應該比一個人不吃肉更治本.

比人類吃更兇的生物比比皆是,光人類不吃生物肉,
弱肉強食一樣會繼續存在,若是未來地球不宜居住,
也只有人類具有足夠條件進行星際移居,
這時所有的生物可能還要靠人類延續物種.

不吃自己的肉不會說是在做善事,有福報,有功德,
但為何不吃別人的肉是在做善事,有福報,有功德?

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作者: greeneryjason    時間: 2019-12-2 12:20 PM

eyny2011x 發表於 2019-12-1 11:49 PM
隨著時間的往後推進,未來培養肉應該會慢慢取代生物肉,
幫助研究製造更便宜的培養肉應該比一個人不吃肉更治 ...

若談論的是您最後提到的善事福報功德，就真實的意義而言，佛教所提倡的茹素並無這些說法；原因就是己所不欲 勿施於人的概念，那只是生而為人的基本要求。但為了隨順各不同根器的方便法，有了許許多多的說法，讓人能次第漸進而為。即使並未茹素，佛教的觀念也是盡可能的隨順與引導，並非排斥與恐嚇，因為隨順因緣成熟與否。佛教弟子最常有的概念，只在說明自己沒有吃肉的福報，只在於自己不與眾生結下殺業惡緣，只在於自己學習慈悲心而不殺，而不是干涉他人有否茹素。

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作者: xetgood    時間: 2020-1-7 10:09 PM



這就是行善的實例，遇到需要幫忙的，自己又能做，不會太勉強，就幫!
母牛屠場下跪流淚！得救後超靈性舉動

六道如火宅，能做常愚癡，一日惡果熟，悔恨皆無用!
若得暫且休，當知是無常，一心當持念，阿彌陀如來!

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作者: wwchan    時間: 2020-1-10 08:58 AM

提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽

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作者: lopp15633    時間: 2020-1-11 03:21 PM

我是覺得
生為人就是來受苦歷練的
只要人們還擁有七情六欲
您的假如就只是無稽之談
也因為這樣人有多種選擇
善惡也僅有一線之隔而已
善從心起，為善不欲人知
那分大善小善又有何意義
天地孝為先，善字放旁邊
只要做好自己的分內之事
凡事存好心說好話做好事
這樣子開心做自己的同時
你會發現行善沒想的複雜

以上是小弟的想法，我不像其它師兄師姐
一樣，小的才20出頭不懂那麼多，只是家
裡的環境能讓我偶爾聽聽一些師父講經說
道，偶然看到這篇討論因此提供我的想法

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作者: esp0025242    時間: 2020-1-12 08:55 AM

lopp15633 發表於 2020-1-11 03:21 PM
我是覺得
生為人就是來受苦歷練的
只要人們還擁有七情六欲

凡夫畏果，菩薩畏因。
凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；
菩薩則不然，平常一舉一動，謹身護持，戒慎於初，既無惡因，何來惡果？
縱有惡果，都是久遠前因，既屬前因種下，則後果難逃，故感果之時，安然順受，
毫無畏縮，這就叫明因識果。
--虛雲老和尚

所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，對於苦，菩薩以不製造苦的原因為根本的解決方法。
然而，凡夫卻只會一味躲避苦的結果，一旦遇到痛苦的事，就希望趕快逃離，
在逃的過程中還拚命製造另一個苦的原因而不自知。
其實苦的結果有點像自己的影子，正所謂「如影隨形」，就像在光天化日之下，
想要把自己的影子甩掉一樣，即使拚命地跑、跑得疲倦不堪，影子卻還是跟隨在左右。
除非自己的身體消失，影子才會不見。
--聖嚴法師

以上舉例，無非說明了肇因是大智慧者首要在意的，
凡夫只憑一時興致喜好，不知所作所為是否有長遠影響，
又凡夫若只知愚忠愚孝，若所忠對象是桀、紂之君？功德還有嗎？
若父母是陳進興之流，還盡孝嗎？
若朋友是忘恩負義如朱元璋者，還同流合汙嗎？
這世界的運轉就是自認為心安理得就能為所欲為，
才會造下如同今日時勢一般的物欲橫流、烏煙瘴氣。

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作者: lopp15633    時間: 2020-1-12 03:41 PM

esp0025242 發表於 2020-1-12 08:55 AM
凡夫畏果，菩薩畏因。
凡夫只怕惡果，不知惡果起緣於惡因，平常任意胡為，以圖一時快樂，不知樂是苦因；
...

您好！！
小弟才20初不是很懂這些
只能回您我看完後的想法
若不對或不禮貌說一下^_^

1、
因果常聽父母說過，所以我還是“略懂”的

因果因果，種因得果，是這世上不變的道理

只是我不太懂回復我這個有什麼關係？

如我看到其它人說的，我只是個凡人

像之前說的凡事存好心、說好話、做好事

即使有惡果也不見得是這世造的因

我相信一個原則：有光就有暗，有暗就有光

只要自己行的正、坐的直就好。

2、
題外話：父母從小給我的觀念對就對，錯就錯

因為放縱才是害他，若嚴重即使走正當管道

使他無法犯錯才是救他。

3、
我的觀念是百善孝為先，天下無不是的父母

即使父母在差在壞，一樣是生養我之人

以不做惡為前提盡量協助拉回正道

神仙都有做錯的時候，何況只是人

4、
仍是愚忠愚孝，以因果論來說我是覺得

前世因，這世果，前世發生什麼我不知道

但這世若能協助減少做惡，是否能了斷

一小段的因果關係，當然也許沒我想的簡單

但是畢竟都遇到了只能能幫就幫

總不可能劃清界線當沒我的事

這種只治標不治本的方法我做不出來

5、
回您說的，我的總結是：

當然生為人正常反應遇苦則閃，想盡辦法逃離

但也有許多人去正視這些問題是出在哪裡

再去改變它，正是能人所說：苦盡甘來。

說句難聽話，您跟我說的是人心之惡

那麼人心之善呢？

有惡就有善，有善就有惡，善惡一線隔。

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作者: esp0025242    時間: 2020-1-12 04:19 PM

lopp15633 發表於 2020-1-12 03:41 PM
您好！！
小弟才20初不是很懂這些
只能回您我看完後的想法

世間的善與惡並非是只看得到表面的凡人所能觀察或定義的。

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作者: bbc111    時間: 2020-1-16 10:36 AM

很難界定
善跟惡是人類想像出來的產物
人類總以自己的眼光在看待這世間萬物

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作者: kaede    時間: 2020-1-16 10:56 AM

lopp15633 發表於 2020-1-12 03:41 PM
您好！！
小弟才20初不是很懂這些
只能回您我看完後的想法

想必您的父母對您的教養還是不錯的
所以您才能自然的說出"天下無不是的父母"這句話
不過您要站在多個不同角度去看就是了

例如新聞上常常不是播報虐殺自己的親生子女的，甚至還有亂倫的。
這些要說 無不是且情有可原嗎？ 個人是覺得太過偏袒了。

別被百善孝為先及天下無不是的父母這類古人怕子孫不孝而製作出來的框觀念給洗惱了。
個人覺得孝順與否應是不被強迫或灌輸其觀念而自生之且不愚 方是孝。

長輩能被孝順與否也應該是要有條件的。

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作者: greeneryjason    時間: 2020-1-16 12:50 PM

天下無不是的父母，這在古今皆然。確實有不好的案例發生，但對世間絕大多數而言並不違背，選擇看多數與專看個案能影響對話的認知不同。父母生養子女的辛苦，是恩重難報，容或方式稍有不如法，也難抹滅其恩，唯有智慧引導修改方是孝順。 父精母血懷胎10月方得出世為人，人若忘本不知行孝，嘆生為人，故孝為百善首。 愚孝不明誤認非應百善孝為先，真孝在於身心靈，穿暖吃飽心情愉悅靈性提昇三種層次，故皆能知不愚是重點，但不能因例否定大方向。

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作者: a76613    時間: 2020-1-17 09:50 AM

量力而為吧
隨心而做就好
太過執著反而不理想

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作者: modshairpete    時間: 2020-2-24 02:56 PM

esp0025242 發表於 2019-11-23 05:46 PM
你也認為功德很大啊。
每一個提早結束自己生命的人，實際上都有這種效果，
因為從此之後，再也不會有生物 ...

但是...除了第一項是因吃東西而無法避免之外，其他都會需要靠"死"才能做到嗎?

如果一個人在生的時候不妄語，友愛他人，注意自己的言行，第二項還容易有嗎?
如果一個人在生的時候注意德行，不取不義之財，樂善好施，第三項還容易有嗎?
如果一個人在生的時候節慾，守護自心清淨，不樂美色，第四項還容易有嗎?
如果一個人在生的時候不酗酒，不樂迷亂知事，第五項還容易有嗎?

樓主想用這幾項利益大眾的事情，牽連到是"死"的功勞，實際上是歪曲了一開始 佛教提出"五戒"的初衷，戒應當是一個人生活該有的品性，而不是為了"死的利益"來背書。

在者，如果您殺了自己，是否也犯了"殺"戒呢?您也斷送了一個可能會更有成就的生命，您也因此傷害了那些愛您的人的心，您也讓這個眾生失去了他本該有的財富，讓他斷送了前程。

請問您認同嗎?

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作者: 減肥中勿餵食    時間: 2020-2-24 09:44 PM

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20190826/1617903/

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作者: acbc22    時間: 2020-2-24 10:05 PM

感覺在做交易
.....
大小多少只在心
做不做 也在與心

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-25 03:50 PM

modshairpete 發表於 2020-2-24 02:56 PM
如果一個人在生的時候不妄語，友愛他人，注意自己的言行
如果一個人在生的時候注意德行，不取不義之財，樂善好施
如果一個人在生的時候節慾，守護自心清淨，不樂美色
如果一個人在生的時候不酗酒，不樂迷亂知事

目前世界上人口有78億，有誰能達到你所想像的、形容的聖人的境界呢？
有誰的一生不是不斷的貪財、貪色、貪食、貪名之中度過的呢？

又有誰在一生的活動軌跡中，是對大自然有一絲一毫的利益貢獻呢？

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作者: pri1    時間: 2020-2-25 11:45 PM

要真的做到不再怎樣怎樣的
除非是過世吧
不然身為人一定偶有小錯
重點應該是要心存善念才是

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作者: modshairpete    時間: 2020-2-27 02:37 AM

esp0025242 發表於 2020-2-25 03:50 PM
目前世界上人口有78億，有誰能達到你所想像的、形容的聖人的境界呢？
有誰的一生不是不斷的貪財、貪色、貪 ...

哈哈，就是因為人總是有很多的習性，所以才需要修行啊。
不然為何當初要定義五戒呢？
不然為何要有一切法來度一切心呢？

當一個人知道自己不夠好，他可以選擇要繼續墮落，或者發心懺悔；煩惱與菩提只在兩面，看個人要不要覺悟而已。

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-27 03:32 PM

modshairpete 發表於 2020-2-27 02:37 AM
哈哈，就是因為人總是有很多的習性，所以才需要修行啊。
不然為何當初要定義五戒呢？
不然為何要有一切法 ...

修行？有用嗎？修行就不用吃喝以及一切用度？
更何況還有些被信徒拱高的「大德」高高在上受供養，
出入有豪華工具代步、頤養有高廣華廈大床，
這種待遇能心安理得、毫無愧疚地接受者，你能承認他的修行境界？
而在這種師傅帶領下的徒子徒孫，能修得什麼好結果？

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作者: modshairpete    時間: 2020-2-27 04:05 PM

esp0025242 發表於 2020-2-27 03:32 PM
修行？有用嗎？修行就不用吃喝以及一切用度？
更何況還有些被信徒拱高的「大德」高高在上受供養，
出入有 ...

說了這麼多，請問你想要怎麼做呢？

你想要自殺，減少對世界造成的傷害？
還是你覺得，既然我對世界總是有壞，那我又何必行善？亦或你期望從這個討論中得到什麼？辯證什麼？是否那些大惡讓你覺得行善沒有的價值？

我覺得所有的討論都應該要回歸到務實的層面，而不是只是說一些偏見、空話，不然似乎沒有太大的意義。

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作者: 13F    時間: 2020-2-27 09:13 PM



修行？有用嗎？  有用

也許努力(持咒)還不夠.
但確實有感受到菩薩的幫助.

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-28 07:55 AM

modshairpete 發表於 2020-2-27 04:05 PM
說了這麼多，請問你想要怎麼做呢？

你想要自殺，減少對世界造成的傷害？

怎麼做？首先就是要認清目前所謂修行是自欺欺人的一種認知，
認清這世界本無善惡兩極的基本架構，
甚至摒除執著生是樂死是苦的人生厄難源頭，
且看多少人是因為堅持維生才讓自己被人利用成為幫兇者？
有多少人舉著生存為首要大纛而大舉繁衍滅絕其他眾生的？
至少，從減少人口開始，其實少子化也是生物的自行調諧機制，
目前雖然許多人說不出口，遲早有一天壓力達臨界值，
人類就不再以長壽為榮，自然會制定相對應的政策。

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作者: greeneryjason    時間: 2020-2-28 11:41 AM



怎麼做？首先就是要認清目前所謂修行是自欺欺人的一種認知，
個人意見：修行是宗教常用名詞，但基礎仍然脫離不了人生基本的生活觀念與行為態度。明白點說是由做人的習氣毛病改善，讓人的待人接物處事都能順風順水，自然能有安適愉快的人生基本。願不願意就是個人的選擇，不明修行義才是問題所在，無關自欺欺人認知。

認清這世界本無善惡兩極的基本架構，
個人意見：娑婆世界本就有善有惡，還有中間無關善惡的交界。宛如鐘擺兩邊有極善與極惡，盪至中間的善與惡，以至正下方的無關善惡。而這些都在人的心念與行持中積累，所以善人中有惡念惡行直至無惡的極善，惡人中有善念善行直至無善的極惡，這就是人在善與惡間的選擇架構。

甚至摒除執著生是樂死是苦的人生厄難源頭，
生死輪迴本就是一種苦，而這娑婆世間就是苦樂參半的世界，人在其中因著這苦樂而理解了追求真正的極樂；如此理解才知生非真樂輪迴苦，死非真苦有輪迴。生是樂亦是苦，生而為人苦不盡卻能追求真極樂，死是苦亦是樂，苦受不盡但得償還業報清罪責，在世若能勤修福修德，死得輪迴上三道。

且看多少人是因為堅持維生才讓自己被人利用成為幫兇者？
有多少人舉著生存為首要大纛而大舉繁衍滅絕其他眾生的？
個人意見：人在娑婆世間迷，誤認生存是唯一，享樂貪愉總追求，損人利己錯誤慾。迷失真正的追求理解自己的本心本性，為這世間的因果輪迴所操控還當成理所當然。這是事實現象，卻不能是藉口定業難改。

至少，從減少人口開始，其實少子化也是生物的自行調諧機制，
目前雖然許多人說不出口，遲早有一天壓力達臨界值，
人類就不再以長壽為榮，自然會制定相對應的政策。

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作者: modshairpete    時間: 2020-2-28 03:37 PM

esp0025242 發表於 2020-2-28 07:55 AM
怎麼做？首先就是要認清目前所謂修行是自欺欺人的一種認知，
認清這世界本無善惡兩極的基本架構，
甚至摒 ...

您似乎覺得自己對於修行的意義很了解了，那我也不好再多說什麼了，畢竟多說無益。
但是我想提醒您，世上總有不少人「聰明反被聰明誤」，這是一種「狂慧」，也就是說一個人可能因為宿世有些善根，今生有些聰明，但卻沒有繼續修行下去。

我只能分享一些我的觀點，我認為修行的觀點是很宏觀的，每一個行為的影響不就像在宇宙中引起的蝴蝶效應，他總是會起到一些作用，修行就是要去了解這些行為所造成的結果，明瞭因果。

而你卻說，修行無用，乃是自欺欺人，光是這一句話，就可以了解你不覺得修行跟培養自己的智慧有關，而你這麼說，也許只是一時衝動，但卻可能會影響到自己以及他人的因緣，奉勸還是不要講這樣的狂語，對你跟他人都比較好。

也許說了也沒有什麼用，但反正我也不圖什麼。

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作者: aidog1234    時間: 2020-2-28 10:33 PM

發自內心即可很多人都很刻意的去做

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-29 08:09 AM

modshairpete 發表於 2020-2-28 03:37 PM
您似乎覺得自己對於修行的意義很了解了，那我也不好再多說什麼了，畢竟多說無益。
但是我想提醒您，世上總 ...

各家教義說得天花亂墜，教徒們口耳相傳，無不號稱至理真義。
在上位者口若懸河、誇誇其談，信者人云亦云、誠惶誠恐。
誰驗證過所謂「修行有成」的真實性？教主？信徒？
說境界，只能在衣食無虞下漫談空與不空，
置身在饑饉荒災之中下，誰還能保持仁義禮智？
說修為，哪位修行人可示現跳脫生老病死？

舉個比較白話的例子：
有個補習班打廣告說來上課可以有效提升成績、考進理想學校，
可是經過幾百幾千年了，考試成績沒人看得見，也沒人能證明有人考上什麼好學校，
居然還一波波學生競相報名，自我催眠只要相信就行了，這不是自欺欺人嗎？

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作者: greeneryjason    時間: 2020-2-29 04:46 PM



修行成就本來就不容易，但要能驗證成就也只有成就者，而成就者更不會四處宣揚得證，所以知道誰得驗證確實很難，唯有就近觀察方能知曉一二從而跟隨，然因緣仍有很大的關係。

也確實沒有福報難修行，飢饉荒災下確實更難，但若因而願意突破困境學習，更有機會接近成就，願與不願端賴個人選擇，然因緣亦有很大關係。

瞭解補習班的例子，都會知道是多一次學習的機會，多一次解答的機會，但仍然在於學生的用心與否，方法正確與否之間，問題不在補習班而在學生的學習態度。就如不願踏入學校或補習班，譬喻不願進入寺院道場，但不代表沒有另外學習管道，仍然可以自己端正習氣毛病，但能指出問題所在的助力相對減少。

跳脫生老病死不會是在這娑婆世間的任何人，即使來教化世人的佛，都會一再的告訴世人死亡的必然；唯有成就者不會受制掛礙於死亡的經歷，再來與否則是自由決定非輪迴的自由來去娑婆，因為祂們早已無有來去困擾。修行成就者是無有罣礙生老病死，而不是沒有生老病死，是所謂的示現因為緣而有。

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作者: 13F    時間: 2020-2-29 08:11 PM

近代的大成就者很多,
但是你累積的福德智慧都不夠,所以接觸不到這些大成就者,

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-29 10:09 PM

13F 發表於 2020-2-29 08:11 PM
近代的大成就者很多,
但是你累積的福德智慧都不夠,所以接觸不到這些大成就者,

大成就者？你說的是麻原彰晃、妙天、妙禪、全光勳這些人是嗎？
是你親眼所見的還是誰告訴你他們有大成就的？什麼成就？舉個例子如何？

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作者: esp0025242    時間: 2020-2-29 10:30 PM

greeneryjason 發表於 2020-2-29 04:46 PM
跳脫生老病死不會是在這娑婆世間的任何人，即使來教化世人的佛，都會一再的告訴世人死亡的必然；唯有成就者不會受制掛礙於死亡的經歷，再來與否則是自由決定非輪迴的自由來去娑婆，因為祂們早已無有來去困擾。修行成就者是無有罣礙生老病死，而不是沒有生老病死，是所謂的示現因為緣而有。...

如果無法驗證修為的真偽，都一樣要受生老病死，那任何人都能宣稱是佛轉世了，
難怪現在這麼多門派各立山頭，都說自己是唯一真佛，你能怎麼選擇？路還怎麼走？

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作者: 13F    時間: 2020-2-29 11:11 PM

esp0025242 發表於 2020-2-29 10:09 PM
大成就者？你說的是麻原彰晃、妙天、妙禪、全光勳這些人是嗎？
是你親眼所見的還是誰告訴你他們有大成就 ...

花多少時間在練習禪定,內觀.持咒.唸佛.就會有多大成就
反正輪迴很漫長.可以慢慢考慮要不要修行.

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作者: esp0025242    時間: 2020-3-1 07:07 AM

13F 發表於 2020-2-29 11:11 PM
花多少時間在練習禪定,內觀.持咒.唸佛.就會有多大成就
反正輪迴很漫長.可以慢慢考慮要不要修行.

第一、
師在衡嶽山常習坐禪。
祖知是法器，往問曰：「大德坐禪圖甚麼？」
一曰：「圖作佛。」
祖乃取一磚，於彼庵前石上磨。
師曰：「磨作甚麼？」
祖曰：「磨作鏡。」
師曰：「磨磚豈得成鏡邪？」
祖曰：「磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？」
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第二、
佛是不能於色聲相中見的「不可以身相見如來」；「不可以三十二相得見如來」；「如來不應以具足色身見」；「如來不應以具足諸相見」；「不應以三十二相觀如來」；「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。

以上可不是我說的，你可以再回頭去查找。

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作者: 13F    時間: 2020-3-1 08:45 AM

esp0025242 發表於 2020-3-1 07:07 AM
第一、
師在衡嶽山常習坐禪。
祖知是法器，往問曰：「大德坐禪圖甚麼？」

這些個公案講的不清不楚,只是給出"思考"方向.
提出了疑問,但也沒解答怎麼做才能成佛.
坐禪若沒用,那面壁十年圖甚麼?  

金剛經是對虛菩提大人說的.有幾人看完後涕淚悲泣的?
那你是真的懂?還是假的懂?還是裝的懂?

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作者: esp0025242    時間: 2020-3-1 09:00 AM

13F 發表於 2020-3-1 08:45 AM
那你是真的懂?還是假的懂?還是裝的懂?.

嗯，你對，別人都不懂，我也不懂，全世界恐怕只有你懂。

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作者: modshairpete    時間: 2020-3-1 01:16 PM

esp0025242 發表於 2020-2-29 08:09 AM
各家教義說得天花亂墜，教徒們口耳相傳，無不號稱至理真義。
在上位者口若懸河、誇誇其談，信者人云亦云、 ...

這個世界本來就有邪教與正教，分辨邪與正也需要智慧。
關於世上是否有人修行有成，你沒有遇到不代表沒有，但是我相信佛菩薩聖靈是真的存在的。

不能以聲、色見如來，這個很好解釋的，因為色與聲都是人的五蘊所受，至少 佛教所教導的境界都是要從放下色與聲的妄想執著開始，故經云：「須陀洹名為入流，而無所入（不入色聲香味觸法），是名須陀洹。」

但是這個入而不入、念而無念，應當不是要人覺得：「啊，我什麼都不學、什麼都不要知道就好了」，如果你不懂這些內涵，怎麼能「入」而不入、「念」而不念呢？

另外，你說的那些「大師」，且去看看他有沒有「貪」、有沒有「傲慢」，看看他們說的那麼高的教義，自己能夠奉行多少？還是人前人後各一套，欺騙無知的信眾？個人造業未來個人擔；另可以再去看看一些仙逝的大德，他們是如何修苦行的，做一個對比，多看看多了解總不是壞事吧？

我自己知道自己還有很多缺點、妄念，故還需要多修行，也知道自己修行後有明白了一些事理，但也並沒有什麼好驕傲的，看到的往往都是自己的缺點，以及學著懺悔與感恩。

最後奉勸一句：「信為道源功德母」，就算你沒有相信，但至少不要尚不知其所以然就不敬吧？會來跟你講這些話，是因為我相信 釋尊曾說的：「眾生皆有如來德性」，但也許有些人就是要體會過痛苦與掙扎以後，才可能領悟到修行的重要，以及珍惜可以修行的時間。

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作者: greeneryjason    時間: 2020-3-1 01:57 PM

esp0025242 發表於 2020-2-29 10:30 PM
如果無法驗證修為的真偽，都一樣要受生老病死，那任何人都能宣稱是佛轉世了，
難怪現在這麼多門派各立山頭 ...

末法時期確實如您所說，所以我說要就近觀察，再有，就是因緣使然。希望您順利！

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作者: esp0025242    時間: 2020-3-1 09:27 PM

modshairpete 發表於 2020-3-1 01:16 PM
這個世界本來就有邪教與正教，分辨邪與正也需要智慧。
關於世上是否有人修行有成，你沒有遇到不代表沒有 ...

另外，你說的那些「大師」，且去看看他有沒有「貪」、有沒有「傲慢」，看看他們說的那麼高的教義，自己能夠奉行多少？還是人前人後各一套，欺騙無知的信眾？個人造業未來個人擔；另可以再去看看一些仙逝的大德，他們是如何修苦行的，做一個對比，多看看多了解總不是壞事吧？

觀察大師言行？你開玩笑了吧？怎麼觀察？人前一套人後另一套正是他們的看家本領，專職狗仔都不見得挖掘得了，誰有這麼多閒功夫和機會一個個去測試？更何況所謂大德通常是身後信徒奉送的稱譽，又怎可能在生前就能預知？

最後奉勸一句：「信為道源功德母」，就算你沒有相信，但至少不要尚不知其所以然就不敬吧？會來跟你講這些話，是因為我相信 釋尊曾說的：「眾生皆有如來德性」，但也許有些人就是要體會過痛苦與掙扎以後，才可能領悟到修行的重要，以及珍惜可以修行的時間。

信也要有方法、邏輯、不然就是迷信了。前面都已經論證了宗教的無可驗證結論，又怎麼信呢？舉個例子，你去看病、就學，當然是找有執照的醫師與教師，因為他們都通過了可以讓人辨識
的專業技術考驗，而不是單憑口耳相傳或口若懸河的催眠天分。還有，不僅在人的部分難以讓人信解，即便是經書，也全都是
信徒依據自己看到的、聽來的，經過自己的理解著述，甚至還經過
另一種文字的轉譯，這過程和原始資料會有多大落差你能估算嗎？

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作者: 13F    時間: 2020-3-2 09:40 PM



這種事不會有答案的。只能靠自己努力摸索，找出真相來。

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作者: ltkpexllb    時間: 2020-3-5 11:53 AM

凡所有相，皆是虛妄
善有分真善假善
可以的話去看了凡四訓它裡面就把真善假善說的清清楚楚

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